{"id":336,"date":"2014-09-06T23:44:46","date_gmt":"2014-09-07T02:44:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ronaldoonishi.com.br\/?p=336"},"modified":"2020-09-12T14:17:09","modified_gmt":"2020-09-12T17:17:09","slug":"a-invencao-do-grito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ronaldoonishi.com.br\/?p=336","title":{"rendered":"A inven\u00e7\u00e3o do grito"},"content":{"rendered":"\n
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Pedro Am\u00e9rico fez o quadro para decorar uma sala do
Museu do Ipiranga<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A imagem de d. Pedro I desembainhando a espada no alto do Ipiranga \u00e9 uma das representa\u00e7\u00f5es mais populares da hist\u00f3ria do Brasil. H\u00e1 muitas d\u00e9cadas ela figura em livros did\u00e1ticos e ilustra p\u00e1ginas de revistas e jornais por ocasi\u00e3o das comemora\u00e7\u00f5es da Independ\u00eancia. Diante dela temos a impress\u00e3o de sermos testemunhas do evento hist\u00f3rico, aceito naturalmente como o \u201cmarco zero\u201d da funda\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o. No entanto, essa imagem \u00e9 fruto da imagina\u00e7\u00e3o de um artista que nem mesmo tinha nascido no momento em que o epis\u00f3dio ocorreu.<\/p>\n\n\n\n

Historiadores t\u00eam demonstrado que foram necess\u00e1rias muitas d\u00e9cadas para que o hoje famoso epis\u00f3dio do \u201cGrito do Ipiranga\u201d adquirisse o status que ele possui no contexto das narrativas sobre a Independ\u00eancia. Como demonstra a pesquisadora Cec\u00edlia Helena Salles de Oliveira em seu estudo sobre o tema, a data de 7 de setembro n\u00e3o foi considerada, de in\u00edcio, particularmente relevante como marco simb\u00f3lico da forma\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o, nem pela imprensa, nem pelo pr\u00f3prio d. Pedro.<\/p>\n\n\n\n

Em carta dirigida aos paulistas, no dia seguinte ao epis\u00f3dio ocorrido \u00e0s margens do Ipiranga, o pr\u00edncipe fala da necessidade urgente de retornar ao Rio de Janeiro em fun\u00e7\u00e3o das not\u00edcias recebidas de Portugal. Na longa carta, n\u00e3o h\u00e1 qualquer refer\u00eancia ao \u201cgrito\u201d. A Independ\u00eancia do Brasil n\u00e3o estava inteiramente consumada. Dependia tamb\u00e9m de negocia\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Tamb\u00e9m em carta dirigida ao seu pai a 22 de setembro, d. Pedro n\u00e3o faz refer\u00eancia ao evento.<\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma, os jornais de \u00e9poca, que ensaiaram as primeiras narrativas sobre a Independ\u00eancia do Brasil, n\u00e3o traziam qualquer men\u00e7\u00e3o \u00e0 data de 7 de setembro. O Correio Braziliense, por exemplo, publicou uma not\u00edcia declarando a data de 1\u00ba de agosto como marco da emancipa\u00e7\u00e3o. Era a data em que o pr\u00edncipe enviou o Manifesto \u00e0s Prov\u00edncias do Brasil, no qual se desobrigava de obedecer \u00e0s ordens das Cortes de Lisboa. O redator do jornal Regulador Brasileiro, por sua vez, apontaria a data de 12 de outubro, na qual ocorreu a aclama\u00e7\u00e3o de d. Pedro I como Imperador do Brasil, como o verdadeiro marco da cria\u00e7\u00e3o da jovem na\u00e7\u00e3o. Outras datas, como o 9 de janeiro, dia do \u201cFico\u201d, em que d. Pedro I recusou-se a embarcar para Portugal desobedecendo as ordens dadas pelas Cortes de Lisboa, ou a de 1o de dezembro, data da coroa\u00e7\u00e3o, foram mencionadas, mas nunca o 7 de setembro.<\/p>\n\n\n\n

Era fundamental para as elites vinculadas ao governo evitar que o processo de independ\u00eancia se transformasse em uma revolu\u00e7\u00e3o popular, como ocorrera na Am\u00e9rica Espanhola. Assim, nos primeiros anos ap\u00f3s a Independ\u00eancia, as datas que reafirmavam a monarquia Bragan\u00e7a, como a aclama\u00e7\u00e3o e a coroa\u00e7\u00e3o de d. Pedro I, \u00e9 que s\u00e3o postas em evid\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

(texto adaptado)<\/p>\n\n\n\n

Fonte:http:\/\/www2.uol.com.br\/historiaviva\/reportagens\/a_invencao_do_grito.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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